現在の教育
教育と健康
索引
序文
教育と健康
2021年の終わりに、教育を扱うとき、世界の多くでのcovid-19パンデミックによって引き起こされた病気と死亡率の被害に言及することは避けられません。このため、現在の教育に関するこの本のサブタイトルは、主に全人口に政治的に適用される強制検疫によって動機付けられた状況に言及するため、「教育と健康」です。 2020年の初めから示された日付まで。これは歴史的にパンデミックの最初の期間と呼ばれるべきであり、これには中国での起源とその後の2021年11月までの世界中への広がりが含まれます。2021年12月から同じ月まで2022-Fernández-Carriónによる確率的計算によると、主に影響を受けた国で周期的に発生するウイルスの新しい突然変異を特徴とする第2の期間が発生します（数か月は活動し、他の月は活動しません）。 。最初の期間の、これらの同じパンデミックの特徴とともに、それは他の大陸（アフリカ、オセアニア...そしていくつかのアジア地域）に広がります）および以前は集中的に影響を受けていなかった国（ポーランド、スウェーデン、ポルトガル...）、たとえば米国、ブラジル、イングランド、イタリアなど、ヨーロッパやアメリカの多くで基本的に;これはすべて、政治的意思を持って、 世界中の人々。すべての政府が偽情報の戦争を推進し、ワクチン接種を受けた人々と、政治的罰則を伴う強制的なワクチン接種に反対する人々との間で、自分たちの人々と対峙しています。このパンデミックの最終的な目標は、上記のcovid-19の拡大と発展の2つの期間を通じて、国ごとに全世界の人口にワクチン接種することだけでした。第3の期間はまだ欠落しており、2022年の終わりから実行され、世界保健機関（WHO）は、SARS-CoV2を、連続投与での毎年のワクチン接種を目的とした風土病と宣言することになります。全世界の人口に「プログラムされた」内容のコンピュータシステムを「更新」します。これにより、将来の理論的観点から見て、この世界的な健康危機の究極の目標である人口の大規模な監視を知っていることを示したいと思います。世界。
前書き
一般的な紹介
I国際教育の心理的紹介
今日の世界の光景を理解する上で、二重の教育的信念が課せられます。一方で、それは、何よりも教育の問題であると考えることから、国際精神の憲法に注意を払うことです。確かに、古い見方に慣れている男女にとって、現在の人間のスケールで考え行動することの難しさは非常に大きいように思われるので、特別で組織化された教育が必要であることが明らかになります。しかし一方で、同じ理由で、国際教育は特定の教育に還元することはできず、その内容が明確に定義され、学校プログラムの特定の数の授業に展開されるという考えが生まれますが、それは（全国的な訓練と同じ）教育の全体に反映されなければならない一般的で永続的な精神。
プライベート紹介
II責任と共感
責任感に共感の概念を課すことに特に関心を持っている国、専門家、そして人口の一部がいます。多くの人は、両方の用語が同義語であることをほのめかそうとしますが、それは現実にはほど遠いです。それらは反対であるため、補完的な方法で一緒に発生する可能性があります。しかし、一般的にどちらか一方を適用することができ、もちろんそれらの発達は人間と実質的ではなく、むしろそれらは生涯を通じて意図的に獲得および/または適用されます。
パートI.パンデミック時の教育
1パンデミックのある世界で最初の教育学的アプローチ
フレイレが「敵対的行動の理論」と呼ぶ社会の政治理論の中で、確立の実践と革命運動の間、または支配者と抑圧された者（フレイレ）の間で矛盾する提案が提示されます。抑圧者によって実行された反ディアロジカルな立場（反ディアロジカリティ）と支配された（フレイレ）の対話性（ダイアロジカリティ）または権力グループ、設立、国内および世界の政治的慣行と革命運動の行動との間の敵対的な行動。最初に、支配的なグループによって使用される反ディアロジカリティは、フレイレによると、次の構成要素の適用によって開発されます：征服、敵の分裂、これらの操作および文化的侵略、それはより便利です次のこれらの概念で：政治的および法的管理、政治的戦略、精神的操作および文化的整合。
2covid-19による世界的な健康危機に直面した医学教育
SARS-CoV2（covid-19）のパンデミックをめぐる「世界的な健康危機に直面した医学」と題されたこのテキストでは、大多数の人々の健康と生活の質に起こった影響についてです。世界の人口、そしてまた教育過程で起こった変化について。まず、パンデミックが人々の健康に与える影響の概要を説明します。次に、このトピックは、検疫が続いた期間中の対面からオンライン教育モダリティへの瞬間的な変化を中心にしています（これは、歴史上例外的に、それぞれの国）、特にデジタル教育を中心に、新しいテクノロジーを適用してトレーニングタイプの特徴を明らかにします。第三に、現在健康科学で検証されている7つの課題、具体的には医学の学生と専門家によって提示された課題、そして最後に、コロナウイルスのパンデミックのために教育で発生した変化が、メキシコとスペインでの検疫と検疫後のこの特別な時期に行われ、これらの状況では特別な健康と社会生活の中で、教師と学生の実践と教育上の懸念は両国で同じです。
3ポストコビッド段階の特殊教育教室への教育的インクルージョン
covid-19による監禁期間の後に特殊教育教室に在籍する学生が経験する「新しい正常性」は、いわゆる「バブルグループ」の作成を伴いました。生徒、その家族、教師の健康を維持するために間違いなく必要なこの組織的モダリティは、インクルーシブ教育の概念を弱体化させ、多様性への注意を、生徒がこれらの教室で教育する必要性とほとんど接触しない分離慣行に限定しています。学校で彼のクラスメートとの監禁の前に維持していた。
4健康科学研究における倫理
一般的な研究では、倫理はあらゆるタイプの社会的分析（人間が研究の中心である場合）に等しく適用されるべきであるという考えに基づいています。しかし、分析されたものの適用が、それに関して何らかの形で人々に使用されているかどうかに応じて、より大きなプラスまたはマイナスの影響を与える知識の分野があることを指定する必要があります存在および/またはそれ自身の体。これらの分野の1つは臨床医学であり、その中で精神医学と精神分析は、各被験者/患者の心、行動...および感情を理解するために使用されます。彼らの日常生活に影響を与えるもの、そして彼らの環境やコミュニティに影響を与えるもの。基本的に個人的および社会的発展に関連しています。
パートII。教育実践に関する研究
5教育実践におけるアクティブブレイクプログラムの利点
アクティブブレイク、ブレインブレイク、運動レッスン...が人々の健康に与える利点は、身体的練習の時間を増やし、座りがちな生活を減らすという共通の目的を持つさまざまな調査で証明されています（Gonzálezetal。、2020：489; Montoya -Fernández。、2020：157; Grace et al。、2019：2）。これらの利点を理解するには、次の基礎から始める必要があります。身体運動は、代謝性疾患（Thyfault and Bergouignan、2020：1465）と心血管疾患（Thyfault and Bergouignan、2020：1465）の両方を軽減するように、私たちの体と脳に一連のプラスの効果をもたらします。 Fiuza- Luces、et al。、2018：732）は、加齢（Whitty et al。、2020：113）や、体の代謝や食物を分解する能力に影響を与えない病気（Healy et al。、 2018：819）。
6思考ルーチン：生徒が得られた思考を考え、反映し、話し合うのを助ける方法
思考ルーチンを通して、クラスを教える方法の主な目的は思考の発達であることが意図されており、教室で行われることは学生にとって「経験的な」方法で実行されます。それは彼らが彼ら自身の学習に参加することができる方法です、のために これはまた別の目標を達成します：教える方法を変えることです（Calleja、2017：4）。
パートII。教育プロジェクトの設計
大学の社会福祉介入プロジェクトの設計における7つの代替案
この研究の目的は、社会福祉プロセスにおいて旅団メンバーによって適用されるプロジェクトの開発における目的、方法論、および活動の設計のための要素を提供することです。その結果、旅団のメンバーが人口の生活の質を改善するために使用する一連の有用な推奨事項が得られました。
死刑と生命倫理：ライフドライブに言及した否定
死刑の暴力行為の紹介
死刑は「法の厳格な遵守」の結果ではなく、歴史的に考えられていた残りの大多数の人々に対して一時的に法的権限の機能を行使する人間の非自発的または偶然の行動の結果ではありません（フランス革命までの過去数世紀の絶対君主制-1789-1799-）：主題（確立された政治力の一部であるカトリックおよびプロテスタント教会、西洋文化の多くの国で、一般的には19世紀）：教区民 および（通常、19世紀以降の共和国政府または「民主的」国家の組織の下で）：市民、しかしそれは社会的に（権威」の行使中の計画的かつ意図的な行動の結果である。社会学によると）は、人口の大多数に対して権威主義的で説得力のある力の手段を通じてそれを適用します。
人類のメンバー間の関係は、トーマス・ホッブズによって表現されたアイデアで説明することができます：「ホモホミニループス」（男性[および女性]は男性[および女性;要するに、残りの人口にとってはオオカミですそれは自分自身ではありません]（ホッブズ、1642年）。歴史、進化論、自然淘汰者チャールズ・ダーウィンのアプローチによる人間間のこの暴力的で血なまぐさい関係（種の起源について、1859年）リンクそれは生存のための「自然淘汰」の人間のプロセスにありますが、後に、人類学者のマーヴィン・ハリス（1992）は、種自体を含むすべての生物に対する一部の人々による、自然の単純な行動を超える過度の力の使用を強調しています生存。
Fernández-Carriónによると、アンティゴネ（Ἀντιγόνη、演劇として初演された紀元前441年頃）のギリシャの詩人（哲学者-政治学者）ソポクレス（紀元前496年から406年）によって指摘された自然法則による自然の違いがあります。 （1981年、449-460行目）、自然法（「ius naturale」ローマ法）の前は、殺人と法的正義の間の非司法であり、したがって政治的ではありません：意図的。人間の死が、不本意な、偶然の行動の結果として、または精神的な混乱の瞬間的な状態によって引き起こされた場合、それは単に死から成りますが、計画的な行動のために存在が死んだ場合 そして、取り返しのつかない重大な損害を引き起こすことを意図して、それが日常生活の中で人によって行われたかどうか、またはそれが戦争期間中に行われたという言い訳の下で、または政治家または司法判決。したがって、死刑の問題を掘り下げる前に、死と殺人の違いを確立し、理解することが不可欠です。
死刑の公式の制度的永続化に直面して、人間間の公の憎悪と権力の暴力の強化の最大の例として、世界のさまざまな国の歴史を通して、さまざまな作家と非暴力の動きが反対されてきました。 1789年の「人と市民の権利の宣言」は、1789年8月26日にフランス国民憲法議会によって承認されたフランス革命の始まりであり、ブルジョア革命中にフリーメーソンの通貨を制度化した。と友愛」、1790年に政治家ロベスピエールによって公表された（[フランス]共和国の大統領、s / f）。たとえば、フランスの作家ヴィクトル・ユーゴー、アルジェリアとフランスの作家アルベール・カミュ、イギリスの政治家ジョン・スチュアート・ミル、メキシコの修道女で作家のソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスによって示された反暴力的な立場。